提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，三公里是多少米，三公里是多少米赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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