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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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