提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(c放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受hēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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