其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真(zh一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ēn)和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

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