九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示以(yǐ)及(jí)九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文注释启(qǐ)示，九主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补方皋相马原文译文(wén)读音等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视(shì)其(qí)所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的(de)良马(mǎ)是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他们识(shí)别一般(bān)的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的(de)好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的(de)那(nà)个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样(yàng)的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观(guān)察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价(jià)值更高(gāo)的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家(jiā)整(zhěng)理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了！您(nín)的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得(dé)的千(qiān)里马，好像是(shì)若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他们(men)，对于千里马(mǎ)的(de)特征(zhēng)，那只能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界(jiè)！他真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于(yú)千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子(zi)、列子弟(dì)子以及(jí)列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来(lái)表达(dá)精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事(shì)一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对(duì)待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现象看(kàn)到(dào)本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示以及(jí)九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读音等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是(shì)可以从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得(dé)的(de)好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘(chén)土(tǔ)不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo)，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过了(le)三个月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么(me)样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的(de)天赋的(de)内(nèi)在(zài)素(sù)质，深得(dé)它的精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本(běn)质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了(le)九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若(ruò)无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低(dī)下的人，对于好马的(de)特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们(men)是主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(shì)无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担(dān)过柴(chái)的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我之(zhī)下(xià)，请(qǐng)大王(wáng)召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫(jiào)来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛(máo)色(sè)与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋和(hé)内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视(shì)察他所需(xū)要视察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上(shàng)著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部(bù)智慧(huì)之(zhī)书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作(zuò)的(de)汇(huì)编。

　　全(quán)书八(bā)篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补